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Nel
manifesto, affisso a luglio sui muri delle principali città israeliane,
è scritto: "Io, tenente David Zonshine, ufficiale in una unità di
élite dei paracadutisti, ho servito per dieci anni lo stato d’Israele
nei Territori e in Libano. Per anni ho eseguito con i miei soldati
operazioni orrende, il cui unico scopo era la perpetuazione dell’occupazione
e delle colonie, contrabbandate come difesa del focolaio e della patria.
Mai più! Rifiuto di servire nei Territori, per il bene dello stato e d’Israele." |
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Le
prospettive della lotta palestinese a Gaza e in Cigiordania sono legate a doppio
filo con quanto accade entro i confini di Israele. Qui non c’è solo la
continuazione dell’opposizione delle centinaia di ufficiali e soldati sionisti
che si rifiutano di servire oltre la "linea verde" e il loro passaggio
da una posizione di non-adesione a una posizione di attiva
mobilitazione, convinti -giustamente- che non è sufficiente per fermare
Sharon-Peres sottrarsi ai loro ordini di richiamo militare. C’è anche la
diffusione in profondità nella popolazione ebrea d’Israele (e nella più
vasta comunità ebraica occidentale) di un sentimento di allarme verso la
politica di genocidio dello stato d’Israele: "una società -scrive E.
Salerno dall’interno di Israele- profondamente divisa, stanca della
guerra, priva di una causa superiore da perseguire" (In
Israele. La guerra dalla finestra, Editori Riuniti,
Roma, 2002, p. 158). Lo rivelano tanti episodi, tante voci dei più diversi
ambienti sociali e culturali, più di altre significative quelle provenienti,
come la denuncia della cantante Yaffa, dall’interno di un mondo finora ben
compatto dietro la politica dello stato d’Israele. Ne diamo alcuni esempi.
"Gli
economisti vedono rosso per il 2002, 250 mila disoccupati [il 10%, un vero e
proprio trauma per Israele], al massimo una crescita dell’un per cento dopo la
crescita negativa del 2001, l’anno più nero dal 1953, quasi zero gli
investimenti stranieri [dopo gli accordi di Oslo vi è era stato un boom, n.n.],
collasso totale dell’industria del turismo, il settore delle costruzioni verso
il fallimento. (...) La crisi globale influisce su Israele, ma è il Conflitto a
trascinare sempre più in basso l’economia e a determinare, comunque lo stato
d’animo, la depressione. Ogni famiglia ha qualcuno sotto le armi, la riserva
impedisce di accantonare se non per qualche mese il confronto con la
realtà" (ib., pp. 179-180). La gente è
"preoccupata per i kamikaze e per i parenti richiamati e finiti in quel
territorio palestinese che la maggioranza degli israeliani vorrebbe restituire
agli arabi. ‘Non voglio finire come questo’, ci ha detto una cassiera di
una banca a ridosso della famosa pizzeria Sbarro, due volte colpita. Indicava la
pagina di un quotidiano con le foto delle cento e passa vittime del terrorismo
di questo mese" (ib., p. 185).
Nel
dicembre scorso un gruppo di ebrei israeliani ha fatto leggere dal canale
2 della tv e pubblicare dal Jerusalem Post
un appello rivolto ai cittadini della città statunitense di Ann-Arbor,
nel Michigan:
"Abbiamo
appreso di un’iniziativa dei cittadini di Ann-Arbor affinché il consiglio
comunale di Ann-Arbor lanci una campagna di disinvestimento dagli investimenti
eventualmente fatti in compagnie o fondi che intrattengano rapporti con Israele.
Noi appoggiamo con forza questa iniziativa. (...) La ‘democrazia
israeliana’, di cui sentite molto parlare, non è assolutamente tale quando ha
a che fare con questi tre milioni di palestinesi, che da generazioni vivono
sotto l’occupazione militare israeliana. (...) È evidente che gli
israeliani e i palestinesi che lavorano insieme contro questa occupazione
militare violenta e razzista, saranno incoraggiati nel sapere che voi ci avete
dato ascolto nel vostro consiglio comunale. Per favore, decidete di
disinvestire dalle compagnie e dai fondi che fanno business in Israele"
(dal manifesto del 22
dicembre 2001)
"Quando
ho visto i palestinesi con le mani legate dietro la schiena, giovani ragazzi, mi
sono detta che era uguale a quello che era stato fatto a noi durante l’Olocausto,
mi sono detta: noi siamo passati attraverso l’Olocausto. Come possiamo essere
capaci di fare questo ad altre persone?" Sono le parole che Yaffa
Yarkoni, cantante, un icona nella cultura israeliana, ha pronunciato in una
intervista alla radio dell’esercito. (...)
Yaffa
Yarkoni, che ha oggi 77 anni, è stata per generazioni la ‘cantante della
guerra’. Ogniqualvolta i soldati andavano in battaglia, c’era lei con i suoi
canti patriottici ad incitarli e ad alzarne lo spirito. (...) [Questa volta]
invece Yaffa non solo non ha detto parole di incoraggiamento ma ha criticato
aspramente l’esercito, il governo e il primo ministro Sharon per i
crimini che venivano commessi contro la popolazione palestinese.
Sono
allora cominciati i dolori per Yaffa, che non ha più voluto parlare e forse non
potrà più cantare. (...) Sua figlia Orit Shohat dice che la madre ha ricevuto
telefonate di odio e che ha paura di apparire in pubblico. (...) Adesso Yaffa
trova conforto nel genero che è parte del movimento dei soldati che si
sono rifiutati di "andare a distruggere un altro popolo".
(Da
una lettera d’informazione di Luisa Morgantini)
L’8
agosto un gruppo di 45 intellettuali britannici ebrei annuncia con una
lettera al Guardian la
volontà di rinunciare al diritto acquisito da ogni ebreo alla cittadinanza
israeliana. "Siamo in disaccordo con il principio secondo cui l’emigrazione
sionista verso Israele rappresenti una ‘soluzione’ per la diaspora
ebraica, per l’antisemitismo o il razzismo."